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中國青年黨

曾經的中華民國第三大政黨,現今已二十年未步入政壇。

國家主義

國家主義和國民權利不可分割,國家是由國土、國民、文化和政府四個要素組成的,國民通過契約法律授權政府管理國家事物,法律是國民和政府之間的契約。國家主義的核心就是倡導國民通過契約法律爲本位,引導國民維護國家利益,國家維護國民利益,共同約束。

國家主義主張全民利益。原則上,國家主義不反對專業人才治理國政,但專業人才必須在國民和國家契約法律下進行,不可以違反國家法律,國家主義反對獨裁和政治寡頭和政治精英控制國家政府,反對官僚由國家工具異化爲國家的唯一主宰而破壞全民利益,反對一黨專政、階級專政。

國家主義承認合法資本家利益,但是國家主義主張限制II斷式資産階級,壓制不良資産階級不顧國民利益的瘋狂追逐私人利潤的運動,瘋狂消費的運動。國家絕不應當允許資産階級以金錢力量操控任何國家機器和收買官僚。主張運用國家力量,從道德和法制兩方面遏制資産階級一個階級的獨大和壟斷,要求確保國家體系在市埸經濟中的的獨立和中立性。

國家主義堅決反對讓市場及資本力量控制教育和衛生體系。認為國家有嚴肅的責任主辦國民教育,主張國家有不容推卸的責任,維護人人有病都能得到救治的國家醫療衛生體系。主張國家應當特別關注社會中的弱者,不能讓赤貧無助者哀哀無望地等待富豪們那種殘羹剰飯的僞善施舍。

國家主義主張多民族的統一,反對無限的民族自決。堅決反對以民族自決爲口號,策動民族分離。李璜說:“我們既是以國家爲單位,而對于已經同在一個國家下面的各民族便不贊成他們分離了。如像在中國裏的滿族和回族,他們既與漢族有幾百年的真正共處,相安于一個文化的歷史,則同爲中華民國的國民,我們不但不加以歧視,而且更要使他們了解我們是同處于一個現狀,患難是相共的。我們今日言救國,不只是救漢族,是連滿蒙回藏各民族一齊要救。” 國家如同人,人具有人格,那麽國家就具有如同人格般的國性。“國性”對外的表現是一種經由生活、組織、制度、文化等等共同形塑出來的國家靈魂與國民生活模式,而內涵則是這個國家共同的歷史回憶,合之則形塑出一個國家的靈魂,與國民的共有特性。而內在這一共有的“特性”,並非如同專制政體般,要求全國人民從精神到外在均整齊劃一,而是在這一共有的特性下,使人民能夠在其他方面自我成長,從而促使國家能夠因此強大。

同時,“國性”不僅是國家對外呈現的人格,更可謂國家主義核心“國家”之靈魂。體現國性者,乃是政治共同體”國家”的成員“國民”,而不是各個“民族”。世界上各國的國性誕生于各國的特殊環境與融合,而後在各國往來頻繁後顯現出來,隨著了解各國彼此之間的不同變得更加明顯,並在受到壓迫時茁壯成長,更可透過教育深化國性,使全國國民具有同一感,這就是國家主義的核心:“國性”。同時,國性不是一成不變的,而是會變動的,有著不同的螢展階段,根據不同的階段,會有不同的表現,人們可以依照表現進行判斷。而國性在面對到壓迫時,將驅使國民超越一切利益,團結起來對抗外敵,這也就是國家主義者所說的:“國家主義乃是被壓迫的國性的政治上的訴求。”

本黨本國家主義之精神,民主政治之原則,內求統一與自由,外保安全與獨立,以建設全民福利的現代國家,並促進平等合作的和平世界為宗旨。

醒獅盾

青年黨的醒獅精神

醒獅,顧名思義就是覺醒的獅子,有著充沛的精力,勇猛無比,永不會倒下。沈睡的獅子,過去常比喻未覺醒的舊中國。拿破侖說:“中國並不軟弱,它只不過是一只睡眠中的獅子。中國一旦被驚醒,世界會為之震動。”

清末民族主義者之所以寧選睡獅不選飛龍,除了將龍視作腐朽朝廷的象征物,還與龍在清末所負載的各種負面形象相關,在詩人心目中,龍這條東鱗西爪可憐蟲,早已成為供人戲弄的對象,只有威武的獅子,才能用來代表祖國的形象。

醒獅以’醒’為神、以’獅’為形,通過醒獅的內涵象征,將抗爭指向精神層面,喚醒國民的國家意識與愛國情感,以國民之覺醒喚起國家之覺醒,使中國從愚昧腐朽專制的舊時代醒來,成為一只覺醒的雄獅。

吾黨簡史

吾黨自大陸時期至今簡史